Как казаки спасли Москву
В самом разгаре была холодная осень 1612. Ополчение Минина и Пожарского осаждало Москву. Врагов удалось запереть в кремлёвских стенах. Им отрезали пути снабжения, перекрыв все дороги, идущие от Можайска на восток. Однако сил для решающего штурма было явно недостаточно.
Вместе с ляхами и литвинами в осаде пребывали многочисленные наёмники. В войске Жолкевского было немало выходцев из Западной Европы – англичан, шотландцев, немцев, французов, венгров. Гарнизон хоть и голодал, но всё же был пока достаточно силён и насчитывал не менее шести тысяч боеспособных воинов. Князь Пожарский склонялся к тому, чтобы взять их измором за зиму.
Рядом по-прежнему оставались и казаки князя Трубецкого из числа представителей первого ополчения, готовые к битве. Однако они испытывали большую нужду во всем, что касалось огнестрельного вооружения. Кроме того им не хватало теплой одежды и обуви, есть было почти нечего самим, а кормить лошадей и подавно. Среди атаманов всё чаще раздавались призывы созвать круг, назревало решение об уходе из Москвы.
Единственную помощь казакам в тот момент оказывал Троице-Сергиев монастырь, выплачивая скудное жалование из тех пожертвований, которые собирал народ из ближайших окрестностей. Троицкий архимандрит Дионисий прекрасно понимал, что с уходом казаков из-под Москвы Минин и Пожарский не справятся с поляками без поддержки, но и средств у него уже не было. И тогда Владыка послал в стан атамана Межакова сокровища золотой ризницы монастыря, предлагая их в качестве залога.
Казаков тронул за душу столь бесценный дар. Они собрали круг и на другой же день возвратили архимандриту все драгоценности и церковную утварь, поблагодарили за доброту и торжественно заявили о том, что «все до единого лягут костьми у стен Москвы, но врагов выгонят с родной земли. А до тех пор, покуда не исполнят обещания, просили молиться за них, грешных».
Казаки сдержали своё крепкое слово. 1 ноября (22 октября по старому стилю)1612 года они первыми ринулись на решительный штурм. Под командованием князя Дмитрия Трубецкого казачьи ватаги внезапным ударом взяли две башни и участок стены и ворвались в Китай-город. У противника захватили артиллерию и поставили орудия на прямую наводку, взяв под прицел Кремль.
Тут следует пояснить, что разница между григорианским и юлианским календарями неодинакова. Она накапливается по одному дню за столетие. В начале XVII века этот интервал был равен 10 дням. Подробные сведения об этом изложены в «Новом летописце», который является важным источником по Смутному времени.
Оккупанты запросили пощады. Князья Минин и Трубецкой пообещали им предоставить право беспрепятственного выхода в обмен на полную капитуляцию. В ходе переговоров выяснилось, что европейские наёмники, которым уже давно ничего не платили, буквально съели друг друга, их число сократилось почти вдвое. 4 ноября колокола возвестили о заключении перемирия и через день колонны голодных, оборванных оккупантов потянулись вереницей прочь из Москвы. 7 ноября ополченцы торжественно вступили в освобождённый Кремль.
Таким образом, именно решительные действия казаков привели к тому, что отныне «празднование Казанской иконе Божией Матери в благодарение за Её чудесное вспомоществование в освобождении града Москвы» вошло прочно в нашу традицию. Официально «день памяти об избавлении града Москвы от поляков» утвердил избранный Земским Собором в 1613 году государь Михаил Федорович. В 1649 году его сын Алексей Михайлович объявил годовщину освобождения Москвы от интервентов церковно-государственным праздником. В наше время Русская Православная Церковь отмечает этот день 4 ноября.
Евгений Громыко
Иллюстрация: Лисснер Э. Изгнание поляков из Кремля, 1907
из фондов собрания Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника
